The Prophetic Imagination...

<진화는 어떻게 내 생각을 바꾸었나>, 제임스 스미스 외 24인, IVP

최근 기독출판계에서 과학과 신앙의 관계를 다룬 저작들의 출간이 조금씩 늘어나고 있어 반갑습니다.
<진화는 어떻게 내 생각을 바꾸었나>는 과학과 신앙 이슈 중 가장 뜨거운 주제인 '하나님의 창조와 진화가 양립 가능한지'를 다룬 책입니다.
하나님이 창조의 방법으로 진화의 메커니즘을 사용하셨다고 믿는 입장을 "진화적 창조론 (또는 유신진화론)"이라 합니다. 
이 책은 진화적 창조론을 믿거나 또는 적어도 수용적인 입장을 가진 25인의 그리스도인 과학자, 신학자들의 글을 모은 책입니다. 
대부분의 글이 이 이슈에 대한 각 개인의 여정을 들려주는 형식으로 되있어, 진화적 창조론 자체를 공부하려면 이론적으로 잘 정리해놓은 다른 책들을 먼저 읽어보길 권합니다.
그럼 이 책의 쓰임새는 무엇일까요?
이 책은 풍성한 정보를 주는 책도 이론을 체계적으로 가르쳐주는 책도 아니지만, 이 분야를 탐험할 때 꼭 필요한 격려와 용기를 주는 책입니다.
창조과학이 주일학교에서부터 강한 영향력을 발휘해 온 한국교회 현실에서 진화적 창조론은 여전히 많은 그리스도인들에게 낮설게 느껴지는게 사실입니다.
'설득력이 있어보이긴 하는데, 그간 배웠던 것과 많이 다르네. 이거 받아들여도 될까?' 이렇게 고민하는 그리스도인들을 향해서 이 분야의 쟁쟁한 전문가 스물다섯명이 다양한 목소리로 "why not?"을 외쳐줍니다.
그 "why not?"의 하모니에 귀기울이다 보면, 스스로의 신앙적 지적 양심으로 성실히 연구하고 고민한 결과로 진화적 창조론의 입장을 가지는 것이 얼마든지 가능하다는 것을 깨닫게 됩니다.
이 책을 읽은 모든 이에게 진화적 창조론으로의 회심(?)이 굳이 일어나지 않더라도, 그 입장을 가진 그리스도인을 존중할 수 있는 마음만 가질 수 있어도 큰 수확입니다.
간증집(?)이라 머리 싸매고 읽을 필요도 없이 술술 읽힙니다. 
가볍게 읽을 수 있지만 생각보다 큰 전환을 가져올 수 있는 좋은 책입니다.

신학블록버스터 7화에서 소개한 책입니다.
https://www.youtube.com/watch?v=-qHfti0TRj8

<혐오의 시대를 사는 그리스도인>, 김선욱&최종원&김회권&송인규&송진순&정재영, IVP

한국교회탐구센터의 아홉번째 교회탐구포럼 발제문들을 엮은 책이다. 
전문성과 역량을 갖춘 훌륭한 필자들이 시의적절한 주제를 다루니 역작이라 할 만한 책이 나왔다. 
굳이 한두 글을 찍어 별도로 언급할 수 없을만치 모든 필자의 모든 글이 좋다. 

<혐오의 시대를 사는 그리스도인>이라는 제목은 사실 절반의 진실밖에 담지 못하고 있다. 
우리는 '교회가 혐오를 만들어내는 시대를 사는 그리스도인'이다. 
내가 동의할 수 없는 태도가 '기독교'라는 공통분모로 묶여 나도 모르게 나를 대표하고 있는 현실에 당황스러움을 넘어 분노를 느끼는 그리스도인들을 자주 만난다. 
그들에게 이 책을 읽고 주위에 권하는 운동을 해보자고 권하고 싶다.
골든타임을 놓치면 한국교회는 타자를 향한 혐오의 태도로 인해 망할지도 모르겠다. 
비록 주위사람 한두명에게 책을 권하는 소박한 노력일지라도, 모이면 교회를 치유하는 큰 힘이 될 것이다.
일단 읽으시라. 읽고나면 주위에 권하고 싶어질 것이다.

신학블록버스터 12화에서 소개한 책입니다.
https://www.youtube.com/watch?v=c1EeKBvIH2w

<만남>, 송인수, IVP

<만남>은 사교육걱정없는세상 송인수 대표의 설교를 엮어낸 책입니다.
한마디로 평하자면, 말씀에 대한 깊은 묵상과 성실한 해석, 설교자가 살아온 래디컬한 삶이 어우러져 만들어낸 명설교집입니다. 강추합니다.

<그리스도인은 왜 인문학을 공부해야 하는가>, 김용규, IVP

김용규 선생의 <서양문명을 읽는 코드, 신>의 개정증보판이 <신>이라는 이름으로 작년에 IVP에서 출간되었습니다.
<그리스도인은 왜 인문학을 공부해야 하는가>는 <신>의 내용을 기반으로 해서 강연했던 내용을 엮어낸 작은 책입니다.
그리스도인이 왜 인문학을 공부해야 하는지에 대해 간접적인 답변은 얻을 수 있지만, 제목과 내용이 정확히 일치하는 책은 아닙니다.
책의 요지는 머리말에 나오는 다음 문단에 함축되어 있습니다.
"나는 먼저, 기독교 신학은 지난 2천 년 동안 성서의 계시와 시대의 인문학, 신앙과 이성, 헤브라이즘과 헬레니즘, 즉 서로 이질적이고 때로 상반되는 둘이 만나 빚어낸 거대하고 아름다운 정신적 구조물임을 밝힐 것입니다. 또한 그렇기 때문에 기독교 신학 안에는 서로 대립하는 요소들의 통합과 융합을 이뤄 낼 수 있는 논리, 지식, 지혜, 경험이 쌓여 있다는 것, 그리고 바로 그러한 이유에서 오직 기독교 신학이 오늘날 우리가 당면한 분열과 투쟁과 파국의 시대를 구원할 수 있으리라는 것을 차례로 이야기할 것입니다."

신학블록버스터 2화에서 소개한 책입니다.
https://www.youtube.com/watch?v=J181IZglChw

<신학이란 무엇인가>, 알리스터 맥그래스, 복있는사람

복 있는 사람에서 2014년에 출간한 <신학이란 무엇인가>는 알리스터 맥그래스의 <Christian Theology: An Introduction>의 5판입니다.

국내에서는 그만큼 널리 읽히지는 않은 것 같지만, 영미권 신학생들의 서재에는 웬만하면 한권씩은 꽂혀있는 책이라고 합니다.

신학입문서의 미덕은 깊이 있고 자세한 서술보다는 최대한 많은 논의를 다루는 포괄성입니다. 그러면서도 그 방대한 내용들 간에 계통을 잘 잡아 명료하게 정리할 수 있다면 더 할 나위 없겠지요.

그런 면에서, 정리의 대가로 정평이 나 있는 알리스터 맥그래스야말로 신학입문서를 쓰기에 적임자라 할 수 있습니다.

이 책은 ‘역시 맥그래스’ 라는 감탄이 절로 나오는 신학입문서입니다.

이 책의 장점을 이야기해보겠습니다.

첫째, 알차고 충실한 내용입니다. 입문서라 해서 내용을 지나치게 단순화하지 않았고, 입문 단계에서 알아야 할 내용을 최대한 담아낸 ‘백과사전’ 수준의 책입니다. 그러다보니 1100페이지가 넘는 무지막지한 벽돌책이 되버린 것이 함정입니다-.-;;

둘째, 기억하고 정리하는데 효율적인 구성입니다.

독특하게도 이 책은 1부에서 ‘교회사’를 다루고 있습니다. 사건 중심의 자세한 서술이 아니라 사상과 인물 중심으로 간략하게 개관한 것입니다만, 이것이 있고 없고의 차이는 매우 큽니다. 이후 이어질 신학적 주제들이 시대별로 어떻게 발전되어왔는지 파악할 수 있는 통시적인 틀을 먼저 제공하는 것이니까요. 그러고 나서 2, 3부에서는 일반적인 교의학의 순서를 따라 신학의 주요 주제들을 다루어 갑니다.

이런 구성을 취할 경우 해당주제가 자리잡은 통시적 위치와 공시적 위치를 모두 파악할 수 있다는 장점이 있습니다.

예를 들면, 도나투스 논쟁은 1부에서 교부시대에 다루어진 후 3부에서 교회론을 배울 때 다시 나옵니다. 이로서, 독자들은 도나투스 논쟁이 교부시대에 일어난 일이고 교회론에 관련된 내용임을 알 수 있는 것이지요.

그 뿐 아니라 이런 구성을 취하면 동일한 내용이 자주 반복되기 때문에 기억하는데도 효과적인 건 덤입니다.

단권으로 된 신학입문서 중에선 현재로서 가장 추천할만한 책입니다.

처음부터 끝까지 읽으며 신학을 체계적으로 정리하는 용도로도 좋고, 때마다 필요한 내용을 찾아 읽는 레퍼런스 용도로도 좋습니다.

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이 책을 신학블록버스터 13화에서 소개했습니다.
https://www.youtube.com/watch?v=Zu5BxsHdrbA

<신학을 공부하는 이들에게>, 헬무트 틸리케, IVP

헬무트 틸리케가 교의학 첫 수업을 시작하며 학생들에게 했던 강연을 책으로 엮은 것이다.
얇지만 뼈를 사정없이 때리는 책이다.
신학생과 기독교전임사역자라면 읽고 고민해봐야 할 내용이 담겨 있다.

<살아있는 신>, 티머시 켈러, 베가북스

(현재 이 책의 판권은 두란노출판사로 넘어가서 <팀 켈러, 하나님을 말하다>라는 제목으로 새로 나왔다고 합니다.)

일본 기독교에 대한 공부의 일환으로 엔도 슈사쿠의 <침묵>을 학생들과 함께 읽었습니다.

<뜻밖의 회심>, 로자리아 버터필드, 아바서원

이 책은 “그리스도인을 경멸했던 어느 레즈비언 영문학자의 믿음의 여정”이라는 표지 문구에서도 알 수 있듯이, 기독신앙으로 인해 이른바 ‘탈동성애’를 하게 된 레즈비언 여성의 수기입니다.

탈동성애자의 수기라고 하는 순간, 동성애에 대한 자신의 기존 입장에 따라 이 책에 대한 사전판결이 내려질 것이 예상됩니다.

누군가는 읽기 전부터 이 책을 환영하고 다른 누군가는 기각할 것입니다.

저는 그 점이 참 아쉽습니다. 왜냐하면 양쪽 입장을 가진 사람 모두의 허를 찌르는 이 책의 의외성 때문입니다.

그 의외성 몇 가지를 살펴보자면 이렇습니다.

저자는 탈동성애자이지만 반동성애자라기엔 딱 들어맞지 않는 면을 가지고 있습니다.

그는 기독교인이 되기 전에 속했던 퀴어공동체에 대한 애정을 여전히 가지고 있으며, 교회와 퀴어공동체가 더 나은 세상을 만들기 위해 함께 동역하기를 기대합니다.

심지어 한 강연에서 그녀는 자신이 목회자의 아내가 된 현재 행하고 있는 손님 초대와 환대의 많은 부분은 자신이 이전에 속했던 퀴어공동체에서 배웠던 것이라고 고백하기까지 합니다.

그래서 저자의 존재는 소수의 탈동성애자들이 반동성애의 기수로 활동하고 있는 한국교회 상황에서 우리가 가지게 된 선입견에 도전합니다.

또한 저자는 (적어도 이 책에서는) 자신에게 일어난 일을 담담히 기술할 뿐, 다른 동성애자들을 교정 또는 교화하려는 의도로 말하지는 않습니다.

‘나에게 일어난 일이 당신에게도 일어날 수 있다’며 동성애자들을 설득하려고 하는 것이 아니라, 자신에게 다가온 하나님은 어떤 분이었으며 그 신앙 여정에 동행해 준 그리스도인들과 교회는 어떤 모습이었는지를 이야기하려 합니다.

그런데 그 그리스도인과 교회의 모습이 놀라울 정도로 감동적입니다.

저는 이것이 이 책에서 그리스도인들이 들어야 할 메시지라고 생각합니다.

동성애에 대한 입장이 어떠하든 간에 성소수자들에게 그리스도인과 교회는 어떤 모습이어야 하는지 고민하는 분들은 이 책을 꼭 읽어보길 권합니다.

따라서 들어야 할 메시지는 듣지 않고 이 책을 탈동성애가 가능함을 지지하는 증거자료 정도로 사용하는 것은 저는 오독이자 오용이라고 생각합니다.

하나의 사례를 가지고 모든 동성애자들의 탈동성애가 가능하다는 결론으로 비약하는 것은 위험합니다. 동성애에는 다양한 층위가 있기 때문입니다.

확신할 순 없지만 책을 읽고 내린 제 판단으로는, 저자는 성향상의 레즈비언이라기보다는 신념에 의해 레즈비언으로 살기를 선택한 것이거나 또는 양성애 성향을 가지고 있으리라고 추측해봅니다.

한편, 동성애에 대해 긍정의 입장인 이들은 이 책을 싫어하리라 예상됩니다.

실제로 책 제목을 듣자마자 얼굴을 찌푸리는 사람도 만나보았습니다.

그러나 이 책은 그들에게도 하나의 질문을 던지고 있습니다.

‘모든 탈동성애는 성소수자의 자기다운 삶에 대한 위협이자 억압인가’ 하는 질문입니다.

저자의 탈동성애는 누구의 강요나 압박에 의한 것이 아니라 스스로의 선택에 의한 것이었습니다.

또한 탈동성애한 후의 저자의 삶이 너무나 아름답고 감동적이어서 책의 후반부를 읽으며 눈물을 펑펑 쏟기도 했습니다.

이처럼 읽는 이가 기존에 동성애에 대해 어떤 입장을 가지고 있든 간에 묵직한 도전과 질문 앞에 서게 하는 이 책은 이 이슈에 대해 고민하는 그리스도인들이 꼭 참고해야 할 매우 중요한 책이라고 생각합니다.